«Без единого гвоздя»: северное зодчество в Мурманской области и Карелии

Старинные постройки Русского Севера редко отделены от окружающего пейзажа. Шатер церкви подхватывает вертикали елей, темные срубы выделяются на фоне снега, а поморские села обращены к реке или морскому заливу. Увидеть эту архитектуру можно в Карелии, на Терском берегу Белого моря, в старой Коле.

Основой деревянного здания служил сруб из горизонтально уложенных бревен. Мастера выбирали сосну или ель, обрабатывали древесину топором, соединяли венцы при помощи пазов, врубок. Топор не разрывал волокна так сильно, как пила, поэтому торцы меньше впитывали влагу. Для покрытия глав применяли лемех — небольшие дощечки, чаще осиновые. Со временем они приобретали серебристый оттенок.

Фраза «без единого гвоздя» верно описывает сборку бревенчатой основы, однако не всю историю каждого памятника. В Кижах элементы кровли первоначально крепили деревянными штырями. Во время поздних ремонтов часть креплений заменили кованными гвоздями.

У северных храмов несколько узнаваемых типов. Клетская церковь напоминает высокий прямоугольный дом под скатной кровлей. Шатровую венчает устремленная вверх многогранная конструкция. Многоглавые ансамбли собирают десятки объемов в единую композицию. Рядом с парадными храмами сохранилась повседневная архитектура: избы, амбары, бани, хозяйственные дворы.

Варзуга впервые упомянута в письменных источниках в 1466 году. Старое поморское село стоит на двух берегах одноименной реки примерно в двадцати километрах от ее впадения в Белое море. Здесь находится главный памятник деревянного зодчества Мурманской области — церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Храм возвели в 1674 году. Имя строителя сохранила надпись на деревянном кресте: работу возглавлял мастер Климент. Высота церкви достигает 34 метров. На массивном четверике стоит восьмерик, над ним поднимается шатер с небольшой главкой. Боковые прирубы образуют крещатый план.

Успенская церковь входит в комплекс храмов Варзуги. В селе также находятся Никольская церковь, построенная в начале XVIII века, церковь Афанасия Великого, колокольня, Петропавловский храм. Постройки возникали в разные периоды, поэтому Варзуга показывает развитие местной церковной архитектуры, а не один изолированный образец.

Село разделено рекой, моста между берегами нет. Способ переправы, состояние дороги, порядок посещения храмов лучше выяснить накануне поездки.

В старинной Ковде сохранилась церковь Николая Чудотворца, построенная в 1705 году. Ее облик заметно отличается от высокого шатра Варзуги. Небольшой клетский храм перекрыт двухъярусной двускатной кровлей. Над основным объемом возвышается скромная главка, рядом стоит отдельная колокольня.

Ансамбль расположен на берегу Ковдской губы Белого моря. Невысокие объемы, потемневшие бревна, простая линия крыш сближают храм с традиционной жилой застройкой. В этой лаконичности хорошо видна другая ветвь северного зодчества: красоту создают пропорции сруба, ритм бревен, силуэт на фоне воды.

Старинная часть Ковды находится в стороне от транзитных маршрутов, поэтому дорожную обстановку лучше проверить заранее.

Историю поморского жилья раскрывает Старая Умба. Первое письменное упоминание поселения относится к 1466 году. Деревянные дома тянутся вдоль реки, ее проток. Узкие проходы, хозяйственные постройки, спуски к воде напоминают о времени, когда жизнь семьи была связана с рыбным промыслом, лодками, хранением снастей.

По исторической части села проходит эколого-краеведческая тропа длиной около 5,5 километра. Маршрут знакомит с северной деревянной застройкой, поморским бытом. Перед прогулкой можно посетить краеведческий музей: его экспозиция объясняет назначение вещей, деталей, которые легко пропустить на улице.

В Коле сохранился более поздний пласт архитектуры. Каменный Благовещенский собор строили с 1800 по 1807 год, главный престол освятили в 1817 году. Внутри хранится деревянный поклонный крест 1635 года — редкое свидетельство ранней истории города.

До середины XIX века облик Колы определяли деревянный острог, Воскресенский собор с девятнадцатью главами. 11 августа 1854 года британский корвет «Миранда» обстрелял город. Пожар уничтожил острог, собор, десятки домов. Уцелевший Благовещенский храм связывает старую Колу с современным городом.

Кижский погост стоит на небольшом острове в Онежском озере. Его центральная постройка — церковь Преображения Господня, возведенная в 1714 году. Храм высотой 37 метров завершают 22 главы. Ярусы поднимаются от четырех прирубов к центральной вершине. Осиновый лемех меняет оттенок при разном освещении: в пасмурную погоду купола кажутся серыми, под солнцем становятся почти серебряными.

Рядом расположена Покровская церковь 1764 года с девятью главами. Она ниже Преображенской, уравновешивает ее сложный силуэт. Шатровую колокольню возвели в 1862 году, затем перестроили в 1874 году. Три здания окружает единая деревянная ограда.

Кижский погост включили в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году. Однако поездка на остров не ограничивается осмотром трех сооружений. Музей-заповедник собрал здесь часовни, крестьянские дома, мельницы, амбары из разных районов Карелии. Внутри усадеб видна логика северного дома-комплекса: жилые комнаты и хозяйственная часть объединены под общей крышей. Зимой семья могла заниматься домашней работой, почти не выходя на улицу.

Ансамбль сначала открывается с воды, затем меняется при движении вдоль берега. Для знакомства с жилой архитектурой стоит запланировать долгую прогулку по острову.

На Лепострове в Кеми стоит Успенский собор, заложенный в 1711 году. Датой освящения источники называют 1714 или 1717 год. Расхождение связано с неполнотой ранних документов. Композицию образуют три соединенные церкви, над которыми поднимаются шатры разной высоты. Главный шатер достигает примерно 35 метров.

Собор построили после пожара 1710 года, уничтожившего прежний храм. Его архитектура связана с историей поморского города, Соловецкого монастыря, которому долго принадлежала Кемская волость. После реставрации 2016–2020 годов храм вновь открыли. С противоположного берега особенно хорошо заметен ритм трех шатров.

Другая страница карельской истории открывается в Марциальных Водах. Церковь апостола Петра возвели в 1721 году по проекту Петра I рядом с первым российским курортом, основанным в 1719 году. Здание напоминает светскую постройку петровского времени: прямоугольный сруб, высокая четырехскатная кровля, небольшая башенка. В интерьере сохранились элементы, связанные с эпохой основателя курорта.

За традиционной сельской архитектурой стоит отправиться в Кинерму. Писцовые книги впервые упоминают деревню в 1563 году. Ее планировка складывалась вокруг часовни Смоленской Богоматери посреди старого ельника. В исторической части стоят карельские дома, амбары, бани. Кинерма остается жилым селом, поэтому знакомство с наследием здесь проходит среди обычной деревенской жизни.

Еще один интересный адрес — Рубчойла в Пряжинском районе. В деревне сохранились образцы карельской застройки XIX века: дома-комплексы, хозяйственные сооружения, часовня Иоанна Предтечи. Кинерма с Рубчойлой дополняют музейную панораму Кижей живой средой, где старые здания по-прежнему формируют пространство поселения.

Объекты разбросаны по двум большим регионам, поэтому удобнее разделить поездку на несколько маршрутов:

• из Мурманска съездить в Колу, затем выделить отдельные дни на Умбу и Варзугу;
• посещение Ковды связать с дорогой вдоль Кандалакшского залива;
• из Петрозаводска отправиться на Кижи, в Марциальные Воды, Кинерму или Рубчойлу;
• Кемь включить в путешествие по карельскому Беломорью.

Навигация до островов, переправы через реки, доступ к отдаленным селам меняются по сезонам. Актуальные сведения лучше уточнять перед выездом у музеев, местных туристских центров. Часть храмов действует: службы, приходские события влияют на время осмотра.

После маршрута по Коле или Терскому берегу путешествие можно продолжить у Баренцева моря. Арктик-отель «Китовый берег» приглашает провести несколько дней среди северной природы: остановиться в экосфере (коттедже, вилле), поучаствовать в приключенческих активностях, отдохнуть в банном комплексе с открытым подогреваемым бассейном, попробовать блюда из местной рыбы, оленины и морепродуктов.